有文说；侯耀文13岁登台表演相声，而我却在侯耀文12岁时就见过他说相声。虽非正式剧场，但场面也十分壮观，台下约有200名观众。
    五十年代的北京内外城分六个区，劳动人民当家做了主人，于是各区都有自己的工人俱乐部。其中，宣武区在法源寺（1958年），崇文区在幸福大街（1955年），东单区在演乐胡同（1956年），西单区在西养马营（1955年），东四区在隆福寺（1955年），西四区在新街口。
    1955年春，北京市政府在清惠郡王府后花园的旧址处修建了两座大的文娱活动场所，西为新街口电影院，座北朝南，东为西四区新街口工人俱乐部，座东朝西。二者距离约20米。但南距西直门内大街却有百米之遥，道路两旁皆为民房。家父讲：“新街口、隆福寺、两家俱乐部兴建的早与北京市电车公司有关，电车公司产业工人多，工作面大”。今日分析当年电车公司北厂、变电所都与这两家俱乐部不远。
    60年是耗子年，但腊月20却在转过年的二月。那天晚上，我跟着相声老艺人孙玉奎先生到了西四区新街口工人俱乐部。演出剧场在进门大厅的左手，观众席为四把连在一起，但可移动的棕漆木排椅。那时冬天特别冷，舞台的两侧点着一人高的炉子，烟筒的直径为六英寸，火旺的很，炉壁都烧红了，隔着炉挡都烤人。这场演出是俱乐部为电车公司北厂和5路车队工人演的。进门不要票，凭市总工会发的红皮会员证。有关细节回忆如后:
    第一个节目是齐信英先生的《贾柳店》。
    第二个节目就是侯耀文的《蛤蟆鼓儿》，搭档是景山少年宫合唱班的一名15岁的学员。节目表演者稚气未脱，童味十足。
    孙玉奎先生评价说；这个段子（指蛤蟆鼓儿）不应由两个孩子演，效果不好。捧哏的要比逗哏的大一辈才行，平辈、大两辈、倒茬辈都不行。为什么？，平辈不合乎情理，大两辈显的逗哏不礼貌，倒茬辈更不行了，老的问小的？
    后来表演的还有史文惠、佟大方等老艺人和专业演员。
    孙玉奎先生应邀在台上讲话。孙玉奎先生一是给工人拜早年，二是讲了相声的四门功课。孙玉奎先生在讲到“逗”的时候，特别指出，这个“逗”不是语言表演，而是形体，重点在面部和肢体上，是从“双簧”这种表演形式借鉴来的。他特别称赞了老艺人白全福老人。
    前几年北京搞相声大赛，在“说学逗唱”即兴表演一节中，竟没有一挡参赛者去敢选择“逗”。为什么？现在的相声演员根本就不懂相声“说学逗唱”中“逗”的真正含义。侯耀文记住了前辈的教诲，在《侯氏发声法》、《扒马褂儿》中都有“逗”的表演成分，《侯氏发声法》中用形体把狼表演的惟妙惟肖，逗的观众前仰后合，事后令人回味无穷。因此，严格的说，孙玉奎先生是侯耀文相声艺术生涯的启蒙教师之一。
    孙玉奎先生的老伴叫回婉华，是当时北京相声界为数不多的女演员，辈份大，表演精品为《打灯谜》，能现挂。老两口现住朝阳区西坝河，前几年在朝阳区政府颁发的少数民族先进个人的荣誉证书上曾有回婉华老人的名字，因为老人家是回族，是西坝河地区少数民族的先进代表。
    回忆47年前相声界的这段往事，侯耀文当年只有12岁。           (白鹤群)